沅泉的名字就是她祖母的名字，祖母在世时，大家都喊她小沅泉，在祖母去世后，族里都开始叫她沅泉。

沅泉的生日正是二月二十八，和祭祀水神的日子同一天，族人们认为，这是水神共工在回应族人的征兆。所以所有的族人对沅泉都疼爱有加。

二月二十七，沅泉家里也早就忙开了，烹羊宰牛自不在话下，族里的女人们还都在缝着白布包。

这是沅族的传统，传说祭祀水神的这两天，会有梦魇兽出没，所有未行成礼的孩子都有可能被梦魇兽侵袭，唯有母亲做的白布包可以赶除梦魇兽。

明天沅泉就满十九岁了，要举行成礼，母亲有些担忧，明天是祭祀水神日，祭祀仪式会持续整晚，而夜晚沅泉还要接受成礼。

几千年来从来没有听说过这两个仪式有同天举行的，她内心总觉得惶恐不安。

每个经过成礼的沅族人都畏惧井林，因而更加敬畏水神。

在生下沅泉后，母亲就曾想到日后成礼与祭祀日冲撞，可以前没有过先例，担忧显得有些无稽之谈，但随着日子越来越近，她却越来越心慌。

她找到族长道出心中的不安，“族长，明天沅泉的成礼可否往后推延一天？我始终觉得心里不安的很。”

“沅清，你太多虑了，我早就告诉过你，沅泉在二月二十八出生是神祉，不可忤逆水神，推迟成礼。”

“几千年来，成礼和祭祀水神日重未重合，而今这是共工上神对我们有了回应，这不正是我们沅族存在的意义嘛？！你不用太忧心了，一切都有水神保佑，早点回去做白布包吧！”

族长一如之前，劝退了沅泉的母亲。

相比沅泉的母亲对女儿的担忧，族长更在意整个沅族的使命——等待共工上神的觉醒。

他更期待明天会发生些什么，虽然一切都是未知的。

沅清忧思重重地回到了家，只能静静地等待明天的到来，希望一切都顺利。

她拿过白布做起白布包来，明天晚上沅泉就行过成礼了，但今天晚上还是要用到的，得赶紧先把白布包做完。

       相传祭祀水神的前一晚以及当晚，沅落四处会有梦魇兽游走，但无人识得梦魇兽，它无形无声，只于入夜后出没。

待未行成礼的孩童们睡着，它会潜入他们的梦里吞噬他们的精元。

在梦中，孩童会经历万般苦难，或生离死别，或妖魔啃噬。

        孩子们会因梦境不同而有不同的反应，剧烈些的会在床上四肢挥舞，喉咙也发出嗷嗷叫声，轻微些的则辗转不停，大汗淋漓。

只有孩子的挚爱亲人才能捕获梦魇兽，每个家庭一般都将这个重任交由母亲承担，只有在孩子母亲不幸逝世时才会由其他至亲扛起此重担。

       每年的这两日，家中有未成年子女的母亲们都格外紧张，在准备好第二天的祭祀水神所需的物品后，就开始制作白布包。

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